营妓中国古代的营妓

〖壹〗 、中国古代的营妓由来已久 ，最早的可以追溯到春秋时期的管仲
，管仲发明了营妓来赚取金钱同时让军队中的男人发泄，所以最初的营妓基本上都是官方的 ，也就是官方的妓院，同时也用来增加军队的战斗力
，而这些女性基本都是来自民间，一般都是自愿加入的农家女。

〖贰〗
、中国古代的营妓制度是一种服务于军队的妓女制度 ，其主要特点和历史沿革如下：起源：非正式起源：虽然林语堂提到公元前七世纪管仲设立的“女闾 ”被误认为是营妓的起源
，但实际上这是官办的妓院，旨在增加国库收入 ，与军队无直接关联 。

〖叁〗、娼妓与扫黄的历史
，自古有之
。相传，最早设立妓院的是春秋时期齐国的上卿管仲。齐桓公在宫内设置七个市场 ，其中“女闾
”即妓院
，由管仲管理 。此外，在春秋时代 ，越王勾践组织“游军士”（妓女军团）慰劳前线士兵
，这是中国最早的军妓制度。汉朝时，汉武帝将军妓制度化 ，称为“营妓 ”
。

妓院为何供奉管仲

〖壹〗 、古代妓院供奉的祖师爷是管仲。妓女要拜管仲的原因主要有以下几点：管仲开创了官营妓院制度 据史书记载，中国最早的官营妓院是春秋时齐国宰相管仲于公元前七世纪中期开设的 。

〖贰〗、妓院供奉管仲是因为他是中国历史上首位设立官方妓院的人物
，被称为“世界官妓之父”
。公元前685年至前645年间，管仲在齐国创立“女闾
”（即官办妓院） ，比雅典国家妓院早50余年。

〖叁〗
、综上所述
，管仲成为妓女保护神的原因是多方面的，包括他开设官营妓院的创举、文人的传播与渲染 、民间百姓的穿凿附会以及妓女对保护神的需求等 。这些因素共同作用 ，使得管仲这一春秋时期的大政治家
、思想家最终登上了烟花柳巷的神坛
。

中华民国时期开办妓院的行规

我见到的这张妓院营业执照
，这是20世纪初由民国 *** 颁发的，系天津一家妓院所有 ，已被官方销过。

管仲
，春秋齐桓公时为齐国相，其在位时设置女闾 。所谓女闾 ，就是妓院
。也就是说
，管仲是第一个设置官方妓院的人。管仲于公元前685年被封为卿，死于公元前645年 ，因此设女闾制应该是在公元前685年至公元前645年之间 。女闾制开了国家经营娼妓业的先河
。

俗话说，家有家法
，行有行规，作为古代烟花之地的青楼也不例外。在青楼妓院与时俱进不断发展的二千多年中 ，形成了一整套的行规和家法
，而这些所谓的行规和家法就像无形的枷锁，让表面看起来美艳骄人、风情万种的妓女们时时刻刻感到心惊肉跳 。

所谓国有国法 ，家有家规
，古代青楼肯定也有属于他们自己的行规，在招揽这些姑娘进入青楼后 ，都会给她们明明白白展示哪些能做哪些不能做
，比如一旦进入青楼就不准逃跑，也不准给顾客甩脸子 ，更不准私下贿赂客人独揽客人
，也不准接官场。

美国只有华达州允许开妓院
。美国内华达州不仅有闻名于世的赌城拉斯维加斯，还是美国境内唯一将卖淫业合法化的州 ，在内华达沙漠地区有20多家合法妓院。其余的各州是严禁妓女公开卖淫的，警方是严厉打击的 。卖淫嫖娼更容易传染性病
，梅毒 、乙肝，艾滋病 ，等各种疾病
。有害身体健康。

我很想去妓院怎么办,我的年纪非常小

突然想去逛妓院 。我想裸奔
。我会和我对象好好的
，求赞求祝福 我想生孩子。我怎么感觉我喜欢同性了 。（不能有任何 解释，纯文字 ，至少保持一天
，愿玩服输
。

忽然想爱逛妓女院。我想要裸跑 。我能与我另一半好好地的，求赞求祝愿 我想要生小孩
。我如何觉得我很喜欢男同了。不可以有一切表述 ，文字控
，最少维持每天，愿玩认输 。

变换着自己的情调 ，像天空时晴时阴
，假如你们愿意——我可以变成无可指摘的温情的人，不是男人 ，而是穿裤子的云！我不信，会有一个花草芳菲的尼斯！我又要来歌颂 像医院似的让人睡坏的男人
，像格言似的被人用滥的女人。

民俗研究:中国娼妓发展简史

中国娼妓发展历史悠久，可大致分为六个时期：远古的“三皇”时期：据《事物纪源》记载 ，“洪涯雏三皇暗人
，娼家托始 ”，认为三皇时期已有妓女存在 ，但因年代久远
，已不可考
。殷代成汤至纣亡国（前1783 - 前1123年）之巫娼时代：罗素称古代娼妓制度原始地位极高贵，最初娼妓可能是女巫或男巫。

娼妓在中国的历史可以追溯至远古时期 ，据《事物纪源》记载
，三皇时期已有妓女存在，尽管具体信息已不可考 ，但可以推测娼妓活动的雏形在那时已经出现 。到了殷代
，娼妓制度的萌芽可以观察到巫娼的存在，最初可能是女巫或男巫 ，具备一定的言语技巧和媚术
。这个时期的娼妓多为贵族提供服务，同时社会地位相对较高。

然而
，很少有人把古时女乐妓家与这些文学发展，并题研究 。而一般读文学史的人 ，更很少想到中国诗曲的发展与古时妓家的深切关联
。 近代学者
，才略为注意民间艺人，及俗文学 ，尤其赵宋以来的“讲唱文学
”
，在中国文化史中所应有的地位。这实在是一种进步而开明的现象 。

太多太多“不饮赠官妓”“娼楼戏赠 ”的作品，从这些结果看 ，中国娼妓不但达到了“以充 国用
”的特殊效果
，又给中国饮酒作乐的知识分子“以充文用”，风化出他们笔下的文学
。 流风所及 ，中国文人几乎无一不跟娼妓饮酒作乐
，写诗漫爱。

女娼妓们从良后，经常有过上正常生活的二次机会 ，然而，相公们一生都遭受社会耻辱 。甚至他们的后代都禁止参加科举考试
。清朝的民俗文学里有一个照顾同性恋者的神。就是有名的 ”兔神“
，叫做胡天保，因尾随一俊美官员而被杀 。

年老舍加入文学研究会。1929年夏 ，绕道欧
、亚回国
。在新加坡逗留期间
，为当地高涨的民族解放要求所鼓舞，创作反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》。1930年7月起 ，到济南齐鲁大学任教 。1934年秋
，改任青岛山东大学教授
。

为什么在古代妓院是合法的,公开的

〖壹〗、青楼的合法 在古代并不是人人平等，男女之间也是如此 ，人有高低贵贱之分
，并且男性高女性一等，享受自由的权利 ，所以也是迂腐的思想造成的。在古代办青楼的起源就是公办
，所以国家并不会制止这总现象，并且早起青楼全是归属国家管理 。在古代要想自己开青楼所需要缴纳的税务是非常的大的 ，国家需要这笔税收
。在青楼的女子大都是自愿的，他们需要赚钱。

〖贰〗 、因为古代是向政府正式注册登记
，隶属教坊的，是财政收入的重要来源之一 。最早发明官妓的 ，是春秋时齐国的宰相管仲
。他设置了拥有700名妓女的国家妓院。无独有偶
，与管仲时代差不多的古希腊雅典的政治改革家梭伦，也开设了国家妓院 。目的一是满足青年男子的要求 ，二是保护良家妇女不受骚扰
。

〖叁〗
、综上所述
，古代妓院的合法性因朝代和法律规定而异。在某些时期，如明朝 ，妓院是合法的存在
，并对社会风气产生了一定影响；而在某些时期，也存在针对娼妓业的法律限制和扫黄行动 。