三国争战中时常出现“犄角
”之势,请问如何理解?

首先，蜀国与吴国的互为犄角之势是一个经典的战例。两者之间存在着一种相互依存的关系 ，一旦一方受到攻击
，另一方会立刻作出反应并提供支援 。这种关系在实际战争中为两国提供了一定的安全保障
。其次，在军事行动中 ，“犄角”之势也体现在营寨的布置上。三国时期的军队在扎营时常分为左、中 、右三部 。

小的方面来说
，三国时期出兵的时候，一般安营扎寨的时候会分为左中右三寨
。则这三个营寨也可说是互为犄角之势。书中一般会出现此类词语解说：魏延领左军 ，黄忠领右军，刘备则坐镇中军
，以成掎角之势 。掎角之势也就是说可以起到相互依托的作用，当敌军来袭时不至于孤军奋战 ，腹背受敌。

问题一：三国演义里面说到的互为犄角之势到底是什么样子的啊？ 原指从两方面夹攻敌人
。现比喻分出兵力
，造成牵制敌人或互相支援.攻击其他一方时，厂定受到另一方的攻击 ，当500人遇到700敌人时此掎角之势可稳如泰山
，自己兵力越多，敌人需要进攻的兵力就更多。

至于最后为什么不采纳陈宫的建议 ，出城和城里成犄角之势
，相信上面说明白了：吕布已经不能放心把城交给城宫了，他背叛了别人 ，也被别人背叛过 。 吕布的治军 常看到吕布纵兵劫掠的事情
。但也不能说是吕布一心为恶
，故意纵兵为祸。自古兵匪就是一家亲，更别说乱世了 。

马超兵败后重整旗鼓 ，攻打陇西一带
。其后兵败投靠张鲁。而曹操亦于建安十七年诛杀其父马腾，夷其三族 。三国演义中
，曹操是先杀马腾，而后超起兵为父报仇
。这是罗贯中希望突出马超之起兵乃为父报仇。而另一方面亦可把曹操写成为陷害忠良的奸臣 。建安十九年 ，张鲁部将杨昂因忌马超才能
，而屡屡向鲁进谗
。

《三国演义》梗概东汉末年，天下大乱
、群雄纷争 ，魏、蜀 、吴三国相继倔起
，成鼎足之势，直至最终都被西晋所灭 ，演出了一幕分久必合
、合久必分的历史长剧。本书就是以此为历史背景演绎出的一部历史小说 。 汉末爆发黄巾起义
，在镇压起义的过程中涌现出一批割据一方、拥兵自重的豪强，他们彼此为了各自利益又重新混战。

哪个儿童年龄符合我国古代总角总角度多大

总角是11-13岁的少年（古代儿童将头发分成左右两半 ，在头顶打成一个结
，形状像两个角，故称“总角 ”） ，总角度：八九岁到十三四岁的青少年，在古代
，孩子们把头发分成左右两半，在头顶打成一个结 ，形状像两个角
，所以叫全角
。/图片-1/12岁。一般角度，汉语词汇 。

总角：八九岁至十三四岁的少年
。总 ，聚束；角
，小髻，意为收发结之 ，即儿童的发髻向上分开的样子
，俗称小丫角，因此称童年时代为「总角」出自诗经齐风甫田 无田甫田 ，维莠骄骄。无思远人
，劳心忉忉 。无田甫田，维莠桀桀
。无思远人 ，劳心怛怛。婉兮娈兮 。总角丱兮
。

岁儿童是总角，古代未成年的人把头发扎成髻。借指童年时期 。八岁（女） 、九岁（男）至〖Fourteen〗、岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半
，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角 ，故称总角
、总丱）
。 6岁儿童是垂髫。古时儿童不束发
，头发下垂，因以垂髫指儿童 。指的是三四岁至七岁（女）、八岁（男）的儿童。

总角：这一称谓适用于八岁至〖Fourteen〗 、岁的少年 ，古代儿童将头发分作左右两半
，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角 ，因而得名“总角
”或“总丱”
。 豆蔻：指的是十三四岁至十五六岁的少年时期。豆蔻是一种植物
，初夏开花，因其花语象征着未成年的青春 ，故用“豆蔻年华 ”来形容这一年龄段 。

总角：八九岁至十三四岁的少年
，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结 ，形如两个羊角，故称总角
。垂髫：三四岁至七岁（女）
、八岁（男）的儿童（髫
，古代儿童头顶自然下垂的短发）。及笄：古时称女子年在十五为及笄，也称笄年 。

男孩到了十二岁称为总角之年
。在古代 ，儿童会将头发分为左右两部分
，在头顶各扎成一个结，形状类似羊角 ，因此得名“总角”。陶渊明曾在诗中提到“总角闻道
” 。而女孩十二岁则被称作金钗之年
。这时
，女孩开始佩戴金钗（黄金首饰），插入发髻 ，由两股合成。金钗因此成为十二岁女孩的代名词 。

扮演羊羊的羊犄角怎么弄?

可以用彩色纸和胶水制作
，如果你实在不行的话建议你去扎纸花篮的师傅请教
。

步骤1： 用白泥搓一个椭圆，作为绵羊的身体。步骤2：用白泥和紫泥搓出腿和蹄子 ，粘在一起作为四肢
，并插上牙签 。步骤3：把四肢固定在羊身上，并划出纹理。步骤4：用粉泥和白泥捏出头部 ，并划出鼻子和嘴巴
。步骤5：用黄泥捏出两个圆锥形，把尖端折弯
，作为羊的犄角。

山羊去除犄角的方法： 首先确保山羊侧卧且保持不动 。剪掉犄角周围的毛发，然后在角上涂抹凡士林 ，以保护周围的皮肤
。 使用一块包有纸的苛性钠作为手柄
，从角的一侧开始旋转摩擦，直到出现微量出血。注意摩擦时的力度 ，避免过大 。 摩擦后
，在角上敷上消炎止血粉
。

用黄泥捏出两个圆锥形，把尖端折弯 ，作为羊的犄角。用白泥和黑泥捏出眼睛、耳朵和尾巴 。将犄角 、耳朵和眼睛固定在绵羊头部
，划出纹理
。把头部和尾巴固定在羊身上。

扎马角的民俗是真假

〖壹〗
、扎马角的民俗是真的 。在黄河岸边，流传着一种古老的民俗 ，它的名字叫做“扎马角”
。一直以来
，从未见过该民俗的外人，都会在初次遇见时感觉害怕 ，可当地村民却对此见怪不怪。作为孕育了华夏民族的母亲河，古代先民们在此繁衍生息
，逐渐形成了现代丰富多彩的人类社会 。在与黄河母亲常伴的岁月中，也有不少民俗因此而诞生 ，如年夜饭吃饺子、端午节食新麦等。

〖贰〗 、相传“扎马角 ”是从古代的祈雨活动演化而来
。“马角
”是神附体是神与常人之间的通灵者
，上古时期人们对大自然认识有限，每每遇到天旱之年 ，祈雨便是唯一的方式
，将属龙之人扮成“马角”用铁链捆绑，被众人押往黄河边取水 ，置之庙宇观音玉净瓶中
，完成祈雨祭祀活动。

〖叁〗
、扎马角科学解释是用一头为青龙偃月刀，一头为锋利铁尖制成的钢钎穿透嘴角的表演 。黄河边上最有意思的民俗 ，还是社火会上的“扎马角 ”表演
。所谓的“马角
”
，并不是马的犄角，而是一群表演的人。