奚氏的辈分表?

四川凉山奚氏字辈：“启正仁兴 ”。云南文山奚氏字辈：“志少国顺永起” 。广东惠来奚氏字辈：“开辉启世亿文光昌明达克振宗道荣茂
”。河南社旗奚氏字辈：“德国兴太中文芳春林庭富贵庆荣华永祥万世融”
。广西邕宁奚氏字辈：“朝光耀均钟洪莫 ”。

奚家在召稼楼采用排字辈分长幼 ，各人的辈份含在自己的名字中 。 字辈的顺序见于挂在祠堂里的一副对联：“世绍家声 、敦仁树德、学承祖志
、崇本培基
”十六个字
。 在声字辈中年龄最大的是声锵（女）字佩鸣，年龄最大的男性是声振（1928年生）。

字辈： 安徽芜湖陶辛奚氏字辈：首中居正
，邦家之友 。 河南社旗桥头镇奚姓字辈：德国兴太中，文芳春林庭 ，富贵庆荣华
，永祥万世融
。 江苏大丰奚姓字辈：全莱公正臣，一万乔如文 ，春延茂盛广
，怀仁道友德，礼义宏财宽。 名人： 奚仲 ，夏王朝车正（车辆总管） 。薛（山东滕州西南）部落人
。

徽墨制作技艺的历史溯源

在新石器时代的晚期
，墨与笔砚几乎同时出现，最初主要使用的是天然墨。 人工墨的发明可以追溯到周宣王时期 ，由邢夷开创了这一历史
，其质量、实用性和审美价值远超天然墨，逐渐取代了天然墨的地位 。

也就是说人工墨的历史起始于周宣王
。邢夷制墨也就是人工墨的开始 ，人工墨的出现，无论是从它的质量 、使用价值
，还是审美观等方面都大大超过了天然墨，天然墨因此被渐渐淘汰。至汉代 ，墨之原料开始取自松烟
，其次是漆烟和桐烟 。

徽墨的历史可以追溯到唐代末期，经过宋元明清的沉淀 ，技艺达到了巅峰。绩溪县的汪近圣
、胡开文和胡国宾等名家
，不仅是清代制墨艺术的杰出代表，他们的技艺传承至今 ，对当地文化影响深远
。

徽墨是安徽省地方传统手工技艺
，GJ级非物质文化遗产之一。历史久远，从史记上来看 ，起源于唐代末期
，由于当时安史之乱，大量北方墨工纷纷南迁 ，导致制墨中心南移 。到了明清时期，徽墨的制作进入盛世阶段
。

徽墨的起源可以追溯到南唐时期
，制墨大师奚超和他的儿子奚廷。据《徽州府志》记载，奚超为躲避战乱 ，从河北易州南逃至歙县
，重操旧业，制作出了品质上乘的墨 。南唐后主李煜对这些墨非常欣赏 ，封奚超为“墨务官”
，并赐予国姓“李 ”，使得“李墨
”声名远播
。

全国制墨中心也南移到了歙州。宋元时期墨工又在前人的基础上 ，添加药物成为药墨 。使人们不但用墨也开始了藏墨
，因而墨开始向工艺品方向发展
。明代中期以后，在整个徽州地区 ，出现了“徽人家传户习”的制墨景象
，使得徽州成为全国制墨业的中心。清代，随着社会经济的发展 ，产量激增 。

传统文化:颇负盛名的徽墨文化

古代书写，虽简陋却饱含深意
。在可记录的事物上刻字
，直至墨汁的出现，推动了书写的飞跃。文房四宝中 ，徽墨的魅力和历史尤为令人着迷 。墨
，看似单调，实则是古代书写不可或缺的伙伴。它以其独特的材质 ，赋予了中国书画无与伦比的艺术魅力
。墨的世界丰富多彩
，作为消耗品，能完好保存至今的墨品尤为珍贵。

提及徽墨 ，就绕不开人人都知的“胡开文墨 ” 。作为制墨的百年老字号
，胡开文创基于乾隆三十年，迄今已有二百余年
。创始人胡天柱 ，出生于徽州一个贫苦人家。因家境贫寒
，他小小年纪就去了休宁县汪启茂墨店当学徒 。

综上所述，徽墨与宣纸在传统文房四宝中均占据着举足轻重的地位 ，它们以其独特的品质和深厚的文化底蕴赢得了世人的赞誉
。虽然端砚也颇具盛名，但若要挑选最负盛名者
，徽墨与宣纸无疑更为突出。

宋元时期墨工又在前人的基础上，添加药物成为药墨 。使人们不但用墨也开始了藏墨 ，因而墨开始向工艺品方向发展
。明代中期以后
，在整个徽州地区，出现了“徽人家传户习
”的制墨景象 ，使得徽州成为全国制墨业的中心。清代
，随着社会经济的发展，产量激增 。

宣城毛笔也颇负盛名 ，而南昌的制笔业发展迅速
，逐渐取代了湖州的地位
。墨的主要产地是徽州，其中徽墨以其高品质而闻名。此外 ，日本奈良古梅园也因其古法制墨技术而成为世界顶级墨的产地 。墨分为油烟墨、松烟墨和油松墨
，分别以桐油或菜油烧烟 、松木烧烟以及松烟和油烟混合制成，适用于书法和绘画。