活佛如何选取?
〖壹〗、在家活佛的选取：通常 ，只有选取延续“血脉传承”的在家活佛才会选取结婚。这是因为在这种传承体系中 ，活佛需要通过家族血脉来传递其宗教地位和影响力 。因此，活佛在特定条件下是可以成家的 ，这主要取决于其所属的传承体系和宗教责任 。
〖贰〗 、据估计 ，近来整个藏传佛教活佛的总数可能接近万人。这些活佛分为出家和在家两种类型 。按照佛制，出家的活佛是禁止结婚的 ，而在家的活佛则可以选取结婚 。活佛的学习地点通常是根据个人的意愿和机缘而定的。有些活佛长期在国外 ，他们不仅进行个人修行和学习，还承担着弘法等任务 ，为传播佛教文化贡献力量 。
〖叁〗 、选取一个吉祥吉日 ，预备好香烛、花果等供品 。 请一些善信或道场弟子作为随行人员，共同前往活佛所在的地方。 在到达活佛所在地后，先要恭恭敬敬地请活佛出来见面 ，并表达诚挚的邀请 。 如果活佛同意回庙里供奉 ，那么善信和随行人员要与活佛一起返回庙宇 。
藏族活佛是怎么选出来的
〖壹〗 、藏族“活佛 ”不是由谁选出，也没有什么特殊的 ，是高僧大德为了度化帮助众生而发愿一代一代转世下去 ，是应众生祈求依怙拔苦的愿望而生。
〖贰〗 、活佛转世是藏传佛教特有的传承方式。自从公元十三世纪藏传佛教噶举派首创活佛转世以来，其他教派先后仿效 。到新中国成立时 ，在信仰藏传佛教的各民族各地区约有上千个活佛转世系统 ，形成了一个庞大的活佛群 。 佛是梵文Buddha的音译“佛陀 ”的简称。梵文佛陀的本意是“觉者”“知者 ” 。
〖叁〗、金瓶掣签制度是清朝政府在1792年制定的《钦定藏内善后章程》制定的，将灵童的名字及出生年月 ，用满 、汉 、藏三种文字写于签牌上 ，放进瓶内，选派真正有学问活佛 ，祈祷七日 ，然后由各呼图克图（活佛的一种）和驻藏大臣在大昭寺释迦牟尼像前正式拈定 。
〖肆〗、经过宗教程序选出。金刚上师格嘉仁波切略传及其时轮灌顶大法传承 公元1934年（民国二十三年）冬，第八世格嘉仁波切诞生在青海省湟中县一户世代笃信佛法的藏族家庭，现为塔尔寺第103任法台 。
〖伍〗 、五明佛学院 、亚青寺 ，有很多 。你找他们为的是什么？如果是学佛 ，不用刻意去追求这些相遇。先看看他们的文章，网上有很多的 。
〖陆〗、西藏的活佛转世始于元代 。所谓八岁活佛就是活佛的转世灵童。2014年7月31日 ，第十九世秋吉甘珠尔大师转世活佛--秋吉洛桑叶希格列嘉措登基仪式在青海省玉树州治多县贡萨（彭措强巴林）寺举行 。来自青海玉树、四川 、西藏等地僧人和信徒参加了仪式 。凌晨5点 ，8岁的二十世秋吉活佛从寝宫出来，前往大经堂。
活佛是怎么选出来
活佛转世是藏传佛教特有的传承方式。自从公元十三世纪藏传佛教噶举派首创活佛转世以来 ，其他教派先后仿效 。到新中国成立时 ，在信仰藏传佛教的各民族各地区约有上千个活佛转世系统，形成了一个庞大的活佛群 。 佛是梵文Buddha的音译“佛陀 ”的简称。梵文佛陀的本意是“觉者”“知者 ” 。
藏族“活佛 ”不是由谁选出 ，也没有什么特殊的 ，是高僧大德为了度化帮助众生而发愿一代一代转世下去，是应众生祈求依怙拔苦的愿望而生 。
在任活佛圆寂前指出新活佛出生的方位 ，然后由僧众在指定方位寻找在活佛圆寂时出生的数名灵童 ，将其带到寺庙中坐禅，如果不是活佛转世，一般的孩子是坐不住的 ，不是哭闹就是乱动。
怎么确定谁是转世活佛啊?
〖壹〗 、无法确认 ，因为属于迷信 。没有科学教育 。传统方法：按遗嘱、预言寻找。即根据活佛生前的授记 、寓示的遗嘱或预言线索寻访认定 。依示现征兆寻访 。即按活佛去世时的法体姿态和火葬时浓烟的去向以及大喇嘛的梦兆等寻访认定。护法神降神谕示 。
〖贰〗 、按遗嘱、预言寻找 。即根据活佛生前的授记 、寓示的遗嘱或预言线索寻访认定。依示现征兆寻访。即按活 佛去世时的法体姿态和火葬时浓烟的去向以及大喇 嘛的梦兆等寻访认定 。护法神降 神谕示 。由护法神（“崔 仲”）降神，指示活佛转生的方向 、地点等 ，按此谕示寻访确认转世灵童。
〖叁〗、在佛教中 ，活佛被认为是可以转世再来的高僧，但具体哪位高僧会转世为哪位新的活佛 ，通常是由宗教仪式和信仰传统来确定的 ，这在不同地区 、不同教派之间可能存在差异 。没有官方认定：在如今社会，并没有一个官方机构或权威组织来认定哪位是转世活佛 。
〖肆〗 、按遗嘱、预言寻找。即根据活佛生前的授记 、寓示的遗嘱或预言线索寻访认定 。依示现征兆寻访 。即按活佛去世时的法体姿态和火葬时浓烟的去向以及大喇嘛的梦兆等寻访认定。护法神降神谕示 。由护法神（“崔仲 ”）降神 ，指示活佛转生的方向 、地点等 ，按此谕示寻访确认转世灵童 。观湖显现幻景寻访。
〖伍〗、藏族“活佛 ”不是由谁选出，也没有什么特殊的 ，是高僧大德为了度化帮助众生而发愿一代一代转世下去 ，是应众生祈求依怙拔苦的愿望而生 。
