嫁女叫什么喜

〖壹〗 、嫁女可以叫于归之喜
、出阁之喜、添妆之喜 。于归之喜：“于归 ”在古代指女子出嫁
。归者 ，回也
，古人认为女子嫁到夫家，才是真正意义上的回到了家 ，即夫家才是一个女子的最终归宿。文人常用“于归
”这古香古色的词语，作为嫁人的替代语
，用在婚礼 、婚宴上，表示对新娘子的祝福 。出阁之喜：“出阁”也指女子出嫁。

〖贰〗、嫁女可以叫做于归之喜
、出阁之喜、添妆之喜
。于归之喜：“于归 ”是古代对女子出嫁的雅称 ，意为女子嫁到夫家
，才是真正意义上的回到了家，夫家才是一个女子的最终归宿。这一词语充满古香古色 ，常被文人用于婚礼 、婚宴上
，表示对新娘子的祝福 。

〖叁〗
、嫁女可以叫于归之喜、出阁之喜 、添妆之喜
。于归之喜：在古代，于归特指女子出嫁。归者 ，回也
，古人认为女子嫁到夫家，才是真正意义上的回到了家 ，即夫家才是一个女子的最终归宿 。文人常用于归这个词语作为嫁人的替代语
，在婚礼
、婚宴上使用，以表达对新人的祝福
。

出嫁女回娘家喜捐拜神社,出嫁女怎么称呼,

在民间传统中 ，出嫁女通常不会参与拜神社的活动。中国自古以来被誉为礼仪之邦，拥有了一套成熟的称谓体系
，这一体系依据年龄、身份和地位来区分称谓 。对于60岁以上的女性，可以尊称为老妪；中年女性可称为媪；而年轻未婚的女性则可称为小女子
。

凡是出嫁女子回娘家 ，任何场合都可以被称为姑奶奶。如果所她捐钱的那个拜神社的主管人辈分高
，就按主管人的辈分论辈分 、定称呼 。

60岁以上的女性可以尊称为老妪
。 中年的女性可以称为媪。 年轻未婚的女性则可以称为小女子 。通过这样的称谓，我们能够更好地体现出我国的文化传统和礼仪之道。因此 ，在出嫁女回娘家的活动中
，我们应该给予她们应有的尊重和支持
。

另外，一些地区在寒衣节等重要祭祖节日 ，出嫁女儿可回娘家为先人扫墓。部分地区限制回娘家扫墓：过去一些地方存在“闺女上坟
，娘家无人”等说法，限制外嫁女回娘家上坟 。有的地方所有女人都不能上坟祭扫 ，包括未出嫁闺女和嫁进来的媳妇
。

半开放型：一些地方女儿未出嫁时可上坟祭扫
，出嫁后在父母去世三年内上新坟时允许参加，但新坟期过后 ，过去兄弟可能不允许。不过，如今随着思想观念的转变
，这些地方也开始允许外嫁女回娘家祭扫，一些在外打工的人还会委托姐妹上坟 。

古代怎么称呼嫁人后的女子

古代对嫁人后的女子的称呼主要有以下几种：夫家内部的称呼：随夫姓+氏：女子嫁入夫家后 ，通常会改姓随夫姓
，并被称为某某氏
。例如，一个原本姓陈的女子嫁到王家 ，之后就会被称为王氏。丈夫对外的称呼：糟糠：这是一种比较谦卑的称呼
，表示妻子是与自己共过患难的伴侣 。

古代对嫁人后的女子的称呼主要有以下几种：夫家称呼：女子嫁入夫家后，通常随夫姓 ，被称为“某某氏
”
，如陈姓女子嫁到王家，则被称为“王氏”
。老公对外称呼：丈夫对外称呼已嫁的妻子时 ，常用“糟糠 ”
、“拙荆
”、“内人”或“贱内 ”等谦词
，以表达对自己妻子的尊重和谦逊。

在古代中国，已婚妇女常被称呼为某某氏 ，其中“氏
”字代表的是姓氏 。这种称呼方式体现了古代社会女性地位的低下以及对男性家族的依附
。例如，一位姓杨的女子结婚后嫁给了姓刘的男子
，她就会被称作刘杨氏。这种称呼习惯始于汉魏时期，至南朝时已普遍为社会所接受 。

古代对嫁人后的女子的称呼主要有以下几种：夫家称呼：某某氏：女子嫁入夫家后 ，通常会改姓随夫姓
，并被称为某某氏，如“王氏”。老公对外称呼：糟糠：常用来形容与自己共过患难的妻子 ，虽不常见但有其文化内涵
。拙荆 、内人
、贱内：这些是对妻子较为谦卑的称呼
，体现了古代男子对妻子的尊重和谦逊。

妇——古代对已嫁为人妇的女性的称呼，如在《罗敷歌》中提到的“使君自有妇 ，罗敷自有夫 ” 。 卿——用作对女性亲昵的称呼
，意指美丽的女子
。 卑、妾——作为女子自谦的称呼，表达自己的谦逊和低调。 女——指未婚的女性 ，如《诗经》中的“淑女
”
，意指温柔善良美好的未婚女子 。

古代对嫁人后的女子的称呼有以下几种：老公对外称呼：糟糠：这个称呼带着一种朴素和共同经历风雨的情感，就像夫妻间的“患难之交”
。拙荆 、内人、贱内：这些都是老公对自家媳妇比较谦逊
、内敛的称呼 ，带着一种“这是我家的，我得好好护着 ”的感觉。

嫁女俗称什么之喜

〖壹〗、出阁之喜：“出阁
”也指女子出嫁 。在古代
，未出嫁的女子住在阁楼上，因此出嫁被称为“出阁”
。添妆之喜：虽然“添妆 ”更多指的是女子出嫁前 ，亲朋好友为其赠送的嫁妆
，但也可以将女子出嫁这一事件称为“添妆之喜”，寓意着新娘即将开始新的生活 ，拥有更多的财富和幸福。

〖贰〗 、嫁女俗称于归之喜
、出阁之喜、添妆之喜 。于归之喜：源自《诗经·国风·周南·桃夭》中的“之子于归
，宜其室家
”，意为女子出嫁 ，是文人常用的替代语
，寓意女子找到了最终的归宿，常用于婚礼 、婚宴等场合 ，表示对新娘的祝福
。

〖叁〗
、嫁女之喜
，自古以来便是人生中的一大盛事，雅称为“于归之喜”、“出阁之喜 ” 、“添妆之喜
”。这一传统习俗 ，其根源可追溯至《诗经国风周南桃夭》中的“之子于归，宜其室家” 。在这里
，“之 ”意为这，“子
”则专指女性后代 ，而“于归”二字
，蕴含了深厚的文化内涵。

〖肆〗
、嫁女俗称于归之喜、出阁之喜 、添妆之喜
。于归之喜：源自《诗经·国风·周南·桃夭》中的“之子于归，宜其室家 ” ，指女子出嫁。在古代
，归者，回也 ，认为女子嫁到夫家
，才是真正意义上的回到了家，即夫家为女子的最终归宿 。